这次我们还参观了绩溪的胡适故居与歙县的陶行知纪念馆。胡适是一个在历史上有争议的风云人物，绩溪县已将他的故居修缮开放，供中外游人参观以满足各方的需要。我参观后，对他的治学精神印象特深。胡适生长、活动在中国历史上一个特定的时期，从提倡科学、民主到反帝、反封建，他曾起着正面的作用，也曾有过负面影响。

明中叶以前的徽州商人采用独资经营的方式，力量比较单薄。后来，在经营实践中，商人们逐步懂得了财从伴生的重要性，因而把资本集零为整，合本求财，积少成多，以使资本的活动能量大大增加，适应了商业竞争。此后，合资经营也就成为徽商经营方式的一个重要特点。

黟北有句俗话：庞厦三顶帽。指的是黟县经商致富、誉满乡里的江懋春、江懋荣、江懋宜三人而言。江懋宜，号辅卿，清同治五年(１８６６)诞生在徽商世家。１３岁由外祖父引荐在九江一家钱庄当学徒。日忙杂务，夜习文化。１７岁升任跑街，承办联系存放款业务。

兴水利是徽商义举之一，它关系到百姓安居乐业，所以一直为人颂扬。徽商兴水利，一类是在故乡本土造福于民。祁门阊江水流湍急，舟船容易倾覆，时任县令的洪哲一心想治理，可苦于经费无着。徽商汪琼得知，慨然独任，前后捐金４０００元，伐石为梁，另开航道由丁家湾往西

朱熹，字元晦、仲晦，号晦庵，婺源县人。南宋著名思想家、教育家，宋代理学集大成者。高宗南迁，朱熹仕途不顺，曾来祁门县贵溪村看望在此隐居的父亲朱松，在贵溪期间他为村中文士们授业解惑，题诗序谱，为祁门留下了一段厚重的历史。

３０年代，徽商振大昌就在上海经营百货批发业务。当时洋商(或工厂)为了打开局面，对进货者可以先提货，月底结付货款，振大昌就充分利用对方货本，以微利争取快销，同时采取双低办法扩大销售面。这种双低就是批发起点低和批发利润低。因为百货店商品种类繁多，办货的商贩总想品种办得多一些。

明清时期，徽商为了招徕顾客，永保生意兴隆，就动起了赊销赊购的经营门道。这种经营之道于主客双方都有利，因此很快就形成了徽商的一门传统生意经。徽商的赊销生意，其对象主要为一村一乡，或一镇一城中的常年客户，采用立户头，起记摺的记帐方法来做买卖。

明清时期，徽商足迹几遍禹内，徽商会馆遍及各行省。徽人笃于乡谊，又重于经商，凡有会馆(义庄)之处，均为徽商聚集之地。从徽商会馆的创建，可窥当时徽商贸易之活跃。徽商之中，歙人行贾为多。创设于明嘉靖四十年的北京歙县义庄便是一例。

蔡元培是我国著名的教育家。１９１７年，他到北京大学任校长。那时候，封建势力在北京大学占统治地位。蔡元培按照西方的教育思想，对北京大学进行了一系列改革。他首先聘请陈独秀、李大钊、鲁迅等新文化运动的健将和李四光等著名科学家，到北大任教，给北大带来蓬勃的朝气。

中国是一个重农轻商的农耕国家，士农工商，商居末位，商人一直受社会轻视。但中国之大，地理环境千差万别，在一定的时期和一定的地区，以农为本无法使人民丰衣足食。徽州就是这样一个特殊地区。